Kumpulan Makalah: Pengantar Filsafat

Makalah Pengantar Filsafat (Heraklitus, Parmenides)

22:20:00 Kumpulan Makalah 0 Komentar

<div style="text-align: justify;">
<b>Bagi anda yang ingin mempunyai filenya, silahkan download!.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a href="http://downloads.ziddu.com/download/25178884/MAKALAH_FILSAFAT.docx.html" target="_blank">Download Makalah Pengantar Filsafat (Heraklitus, Parmenides)</a></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Baca Makalah Lain:</b><br />
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><a href="http://makalahe19.blogspot.co.id/2015/09/makalah-sosiologi-pendidikan-peran-guru.html" target="_blank">Makalah Sosiologi Pendidikan</a></b><br />
<br />
<b><a href="http://makalahe19.blogspot.co.id/2015/12/makalah-sejarah-peradaban-islam-dinasti.html" target="_blank">Makalah Sejarah Peradaban Islam</a></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><a href="http://makalahe19.blogspot.co.id/2015/09/makalah-sosiologi-pendidikan-peran-guru.html" target="_blank">Makalah (Strategi Belajar Mengajar) SBM </a></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<h2 style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: small;">Makalah Pengantar Filsafat (Heraklitus, Parmenides)</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ9VnxQjpaTwyvK-vRhVDgrEVDQGV7UfX3TeqyUI5kTfswCtWR4usW-QAdobEC8x81-53LueD0UuoTq_bMJtwXqUXLdOgA62e942r_Oc1glLKnVf_bA6kVgGO8toW34zkc-1lk5czmzW_q/s1600/M+akhlakknbkkkk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Makalah Pengantar Filsafat (Heraklitus, Parmenides)" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ9VnxQjpaTwyvK-vRhVDgrEVDQGV7UfX3TeqyUI5kTfswCtWR4usW-QAdobEC8x81-53LueD0UuoTq_bMJtwXqUXLdOgA62e942r_Oc1glLKnVf_bA6kVgGO8toW34zkc-1lk5czmzW_q/s320/M+akhlakknbkkkk.jpg" title="" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>BAB I</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>PENDAHULUAN</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pada umumnya sekarang ini ada dua sikap yang saling bertolak belakang dalam memandang bangsa yunani. Sikap pertama,yang yang bisa dibilang universal sejak zaman Renaissanca hingga saat ini,memandang bangsa yunani dengan rasa hormat yang nyaris mendewa-dewakan,sebagai penemu segala hal yang terbaik,dan sebagai orang-orang jenius adimanusiawi sehinggga mustahil orang-orang modern berharap akan bisa menandingi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sikap lainnya ,yang diilhami oleh kejayaan ilmu pengetahuan dan keyakinan yang optimistik terhadap kemajuan,menganggap otoritas yang diberikan kepada bangsa yunani kuno itu sebagai hal yang kurang layak,,dan berpendapat bahwa sebagian besar konstriusi mereka terhadap jagat pemikiran sebaiknya dilupakan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Diantara aliran para filosof adalah heraklitus dan permenides yang akan mengungkapkan pemikiran-pemikirannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>BAB II</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>PEMBAHASAN</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>A.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Heraklitus</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Ia hidup kira-kira pada tahun 500SM.Tak banyak yang diketahui mengenai kehidupannya, kecuali bahwa ia adalah warga Ephesus kelas bangsawan. Ia terkenal di zaman antik karena doktrinnya bahwa segala sesuatu mengalami perubahan terus-menerus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Meski ia adalah orang lonia,Heraklitus tidak mengikuti tradisi ilmiah orang-orang Miletus. Ia seorang penganut mistik namun jenis mistik yang berbeda. Ia menganggap api sebagai substansi dasar, segala sesuatu, seperti pijar yang muncul dari api, terlahir berkat kematian sesuatu yang lain. “Yang fana itu baka,dan yang baka itu fana,yang satu hidup berkat kematian yang lain”.Terdapat kesatuan dalam dunia ini namun suatu kesatuan yang terbentuk oleh kombinasi unsur-unsur yang berlawanan.”Segala sesuatu lahir dari yang satu,dan yang satu lahir dari segala sesuatu”,namun yang banyak mengandung realitas yang lebih kecil dibanding yang satu,yakni Dewa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dari tulisan-tulisannya yang masih bisa dibaca,tampak bahwa ia sama sekali bukan orang yang ramah.Ia sangat suka mencela,dan ia adalah kebalikan dari seorang demokrat.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Etikanya adalah sejenis asketisisme yang jumawa,yang amat mirip dengan pandangan Nietzsche. Ia menggap jiwa adalah adonan antara api dan air,dimana api bersifat mulia dan air nista.Jiwa yang paling banyak mengandung api disebut”kering”.Jiwa yang kering adalah yang terbaik dan paling bijksana.”jiwa merasa nikmat ketika menjadi basah”. “menjadi air berarti kematian bagi jiwa ”. apapun yang ingin diperolehnya, ia mendapatkannya dengan mengorbankan jiwa.Kita bisa mengatakan bahwa Heraklitus memuliakan kekuatan yang diperoleh lewat penguasaan diri, dan memandang rendah nafsu-nafsu yang menyimpang manusia dari ambisi-ambisinya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Heraklitus meyakini api sebagai unsur purba yang darinya segala sesuatu tercipta.Sedangkan Thales menganggap segala sesuatu dari air, Anaximenes berpandapat bahwa udaralah unsur primitif itu.Sedangkan Heraklitus memilih api. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam  dunia seperti itu dianggap berlangsung perubahan abadi, dan memang perubahan abadi  itulah yang diyakini Heraklitus.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Doktrin bahwa segala sesuatu berubah terus-menerus adalah pandangan Heraklitus yang paling terkenal,dan suatu ajaran yang paling ditekankan oleh pengikut-pengikutnya.Bagaimanapun kenyataannya,Plato dan Aristoteles sepakat bahwa Heraklitus mengajarkan “tak ada yang abadi,segala sesuatu senantiasa menjadi”(plato)dan “tak ada yang tetap demikian”(Aristoteles).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Didalam ajaran Heraklitus api utama tak pernah padam:dunia ini”dahulu,sekarang,dan seterusnya ,adalah api yang terus menyala”.Hanya saja api adalah sesuatu yang selalu berubah,dan permanensinya lebih berupa prosesnya daripada substansinya,tetapi ini bukan pendapat nya Herakkitus sendiri. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Heraklitus terkenal karena pegamatannya yang jelas pada pemikiran kedua menjadi teka-teki mendaalam dan dapat jadi kabur yang menyatakan “alam mencintai ketersembunyiannya(concealment)”.Ia sendiri mencintai teka-teki,paradoks-paradoks dan permainan kata yanhg dapat mengundang pemikiran yang mendalam untuk mengung Menurut Heraclitus, alam semesta berada dalam proses perubahan yang konstan. Sesuatu yang dingin menjadi hangat, dan sesuatu yang hangat menjadi dingin. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan kata lain, jika kita ingin mengerti alam semesta, kita harus menyadari bahwa alam semesta bersifat dinamis. Menurut Heraclitus, tugas dari para filosof adalah menjelaskan perubahan itu dan menunjukan kenapa hal tersebut mungkin terjadi beserta fungsinya. Perubahan ini menghasilkan identitas yang berlawanan. Dia menyisipkan bahwa kualitas dari sifat berkebalikan berjalan secara bersamaan. Contohnya seperti : Kita memahami kegelapan karena keberadaan cahaya, kita menghargai kebaikan karena keberadaan keburukan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Api adalah zat dasar yang mencirikan alam semesta menurut Heraclitus. Dalam diskusi tentang Heraclitus, Diogenes Laertius menuliskan “Perubahan yang dia sebut jalan ke atas(upward path) dan ke bawah(downward path), dan ini menentukan kelahiran dunia kita. Untuk api dengan berkontraksi menjadi embun, dan proses kondensasi merubahnya jadi air dan air beku dan menjadi bumi. Proses ini dia namakan downward path dan selanjutnya bumi mencair dan memunculkan air, lalu dari airlah rentetan selanjutnya diturunkan. Dia mereduksi hampir semuanya ke pengeluaran dari laut. Proses ini dia namakan upward path. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>B.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Parmenides</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Parmenides adalah warga pribumi Elea,Italia selatan,dan ketika dewasa pada abad ke-5SM.Parmenides menerima pengaruh Phytagoras,namun sejauh manakah pengaruh tersebut,tak dapat dipastikan.Perminedes penting dalam sejarah karena,ia menciptakan suatu bentuk argumen metafisis,yang dalam berbagai coraknya tetap dipakai oleh kebanyakan metafisis berikutnya sampai pada Hegel.Sering dikatakan bahwa ia telah menemukan ilmu logika,tetapi sebenarnya yang ia ciptakan adalah metafisika yang berdasarkan pada logika.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Doktrin Perminedesdituangkan dalam sebuah syair yang berjudul”On Nature”.Ia menganggap indra bersifat menipu,dan bahwa berbagai benda indrawi hanya ilusi.Satu-satunya pengada yang sejati adalah “yang tunggal”,yang tak terbatas dan tak terbagi-bagi.Ia beranggapan bahwa ,misalnya,”dingin”hanya berarti”tidak panas”dan gelap hanya berarti”tidak terang”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Parminedes memilih ajarannya menjadi dua bagian,yang masing-masing disebut”jalan kebenaran”dan “jalan pemikiran”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perminedes beranggapan bahwa kata-kata memiliki makna yang tetap,inilah yang sesungguhnya menjadi landasan argumennya yang ia anggap tak terbantah.Perminedes beranggapan bahwa,karena saat ini dapat mengetahui apa yang umumnya dianggap telah berlaku,melainkan dalam pengertian tertentu pasti masih eksis saat ini.Jadi ia menyimpulkan bahwa tak ada sesuatu yang berubah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Klaim-klaim dan argumen Parmenides ini bersifat abstrak dalam cara yang berbeda sama sekali.Misalnya,”yang kita dapat bicarakan dan pikirkan pastilah yang ada,sementara yang tiada tidak dapat dipikirkan”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Parmenides berpendapat bahwa waktu dan perubahan adalah bagian dari dunia ilusi. Kita percaya pada perubahan karena akal menipu kita. Dalam realitas, Being selalu sama dan tidak berubah. Tidak ada yang terlepas dari Being dan konsep yang biasa kita gunakan menyesatkan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Being, menurut Parmenides, berbentuk bola dan homogen. Implikasi dari doktrin Parmenides adalah pandangannya tentang realitas diarahkan berlawanan dengan konsep alam semesta yang dinamis dan ini adalah skema dimana bukti indrawi tidak dapat diterima. Dia mengingatkan kita bahwa kita harus bergantung pada akal, yang menunjukan tidak ada perubahan, tidak ada waktu, tidak ada pergerakan dan tidak ada penciptaan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>BAB III</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>PENUTUP</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Kesimpulan</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Heraklitus(515-450SM)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Heraklitus adalah seorang filsuf yang melalui pemikiran-pemikirannya banyak menuai kontroversi dari berbagai pihak karena pemikirannya dianggap sulit untuk dipahami dan dimengerti oleh filsuf yang lain.</div>
<div style="text-align: justify;">
Heraklitus meyakini api sebagai unsur purba yang darinya segala sesuatu dapat tercipta.Dan dia berkeyakinan bahwa segala sesuatu berubah terus-menerus.Ia juga mencintai teka-teki,permainan kata yang dapat mengundang pemikiran yang mendalam untuk mengugkapkan maknanya. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
•<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Permenides(515-450SM)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Perminedes telah menciptakan suatu bentuk metafisikayang berdasarkan pada logika.Ia menganggap indra bersifat menipu,dan berbagai benda indrawi hanyalah ilusi.Perminedes membagi ajarannya menjadi dua bagian,yaitu “jalan kebenaran dan jalan pemikiran”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>DAFTAR PUSTAKA</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Adib, Mohammad. 2011 . Filsafat Ilmu. Yogyakarta : Pustaka Pelajar</div>
<div style="text-align: justify;">
Russel, Betrand. 2007. Sejarah Filsafat Barat. Yogyakarta : Pustaka Pelajar</div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><a href="http://makalahe19.blogspot.com/2016/01/makalah-pengantar-filsafat-heraklitus.html" target="_blank">Makalah Pengantar Filsafat (Heraklitus, Parmenides)</a></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><a href="http://powerpoint.blogspot.com/" target="_blank">Link Download Power Point</a></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>

Pengantar Filsafat Makalah Pengantar Filsafat (Heraklitus, Parmenides)

Bagi anda yang ingin mempunyai filenya, silahkan download!. Download Makalah Pengantar Filsafat (Heraklitus, Parmenides) Baca Makal...

Makalah Pengantar Filsafat (Etika dan Estetika)

20:58:00 Kumpulan Makalah 0 Komentar

<div style="text-align: justify;">
<b>Bagi anda yang ingin mempunyai file lengkapnya, silahkan download!.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a href="http://downloads.ziddu.com/download/25119955/MAKALAH_PENG_FIL_ETIKA_N_STETIKA_.docx.html" target="_blank">Download Makalah Pengantar Filsafat (Etika dan Estetika)</a></b></div>
<h2 style="text-align: center;">
<b style="font-size: medium;">Maklah Pengantar Filsafat (Etika dan Estetika)</b></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwRLjhl5INOttNM-rNk8fTc19BJ58WurDAlciNTlpY23hs3Jb1liQcVPKDo4j3UiNQJ2T0ImlfzjDNKYvLWJ9nsjeYCA86j5oSJmQNxkPDoB63xOq9ZS3D3MilscRFQ7YfMZ68xl8-h3mA/s1600/M+etikaaaa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Makalah Pengantar Filsafat (Etika dan Estetika)" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwRLjhl5INOttNM-rNk8fTc19BJ58WurDAlciNTlpY23hs3Jb1liQcVPKDo4j3UiNQJ2T0ImlfzjDNKYvLWJ9nsjeYCA86j5oSJmQNxkPDoB63xOq9ZS3D3MilscRFQ7YfMZ68xl8-h3mA/s320/M+etikaaaa.jpg" title="" width="320"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: center;">
<b>BAB I</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>PENDAHULUAN</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Etika adalah cabang filsafat yang membahas secara kritis dan sistematis masalah-masalah moral. Kajian etika lebih fokus pada prilaku, norma dan adat istiadat manusia. Sedangkan Estetika adalah salah satu cabang filsafat. Secara sederhana, estetika adalah ilmu yang membahas keindahan, bagaimana ia bisa terbentuk, dan bagaimana seseorang bisa merasakannya. Pembahasan lebih lanjut mengenai estetika adalah sebuah filosofi yang mempelajari nilai-nilai sensoris, yang kadang dianggap sebagai penilaian terhadap sentimen dan rasa. Estetika merupakan cabang yang sangat dekat dengan filosofi seni.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
Estetika yang membahas masalah keindahan. Bagaimana keindahan bisa tercipta dan bagaimana orang bisa merasakannya dan memberi penilaian terhadap keindahan tersebut. Maka filsafat estetika akan selalu berkaitan dengan antara baik dan buruk, antara indah dan jelek. Filsafat estetika membahas tentang refleks kritis yang dirasakan oleh indera dan memberi penilaian terhadap sesuatu, indah atau tidak indah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br></div>
<div style="text-align: justify;">
Agar mendapatkan pengertian yang jelas mengenai etika dan estetika, makalah dalam makalah ini akan membahas tentang “Etika Dan Estetika”.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>

Pengantar Filsafat Makalah Pengantar Filsafat (Etika dan Estetika)

Bagi anda yang ingin mempunyai file lengkapnya, silahkan download!. Download Makalah Pengantar Filsafat (Etika dan Estetika) Maklah Pen...

Makalah Filsafat (Aristoteles)

12:46:00 Mas Roz 0 Komentar

<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<h2 style="clear: both; text-align: center;">
Makalah Filsafat (Aristoteles)</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL_G5vmsN9kh6SQ-EmUnn7v8rIFv514dF0t85u8ufQ-6uksuOCfS1M5er-d9tzpQZDL0dtQlktgMG3yLRGcFqajW7YCJEM5lDLCxuDb6BanGd5RSebVx67ng2-2Gs6McM1yA2TTFqQOmJc/s1600/sull.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Makalah Filsafat (Aristoteles)" border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL_G5vmsN9kh6SQ-EmUnn7v8rIFv514dF0t85u8ufQ-6uksuOCfS1M5er-d9tzpQZDL0dtQlktgMG3yLRGcFqajW7YCJEM5lDLCxuDb6BanGd5RSebVx67ng2-2Gs6McM1yA2TTFqQOmJc/s320/sull.jpg" title="" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">BAB I</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">PENDAHULUAN</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Manusia
memulai berfilsafat ketika manusia itu sendiri mulai menyadari keberadaannya di
dunia yang dihadapkan pada berbagai kenyataan yang tidak dapat di pahaminya
yang hal ini memberikan suatu tanda tanya dalam diri manusia, seperti Kapan
kehidupan di dunia ini di mulai? Adakah yang menciptakanya? Siapakah manusia?
Bagaimana manusia dapat hidup? Walaupun pertanyaanya terlihat sederhana, tetapi
tidak mudah untuk di jawab.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Melalui
filsafat manusia di suruh untuk berfikir mendalam, menyeluruh dan kritis.
Karena, pada hakekatnya manusia ingin menjawab segala persoalan yang melingkupi
kehidupan manusia dan pembicaraan filsafat menjadi terbatas. Dalam rentang
sejarah tidak sedikit manusia-manusia jenius mencoba menjelaskan
persoalan-persoalan tersebut, pikiran-pikiran mereka sering kali bertentangan,
radikal, bahkan tidak masuk akal. Seperti filsafat Aristoteles yang akan kita
bahas dalam makalah ini. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">BAB II</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">PEMBAHASAN</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Seorang filsuf besar dari yunani lahir di Stageria yang
hidup pada tahun 384-322 sebelum masehi. Ayahnya yang bernama Nicomachus,
beliau adalah seorang dokter di istana Amyntas III, Raja Macedonia. Pada saat
Aristoteles berkelana ke Asia kecil. Ia menikah dengan Pythias, keponakan
perempuan penguasa Atarneus. Namun pernikahanya tidak berlangsung lama,
kemudian Aristoteles menikah lagi dengan Herpyllis, dan di karuniani seorang
anak laki-laki yang di beri nama Nicomachus ( seperti nama ayahnya ).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Aristoteles belajar pada akademik Plato selama 20 tahun,
seorang murid dan lawan Plato. Dari situlah Aristoteles menemukan pemikiran-pemikiran
diantaranya pemikiran yakni tentang logika, negara, metafisika, etika,
pengetahuan dan ontologi.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">    
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">Logika</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="IN">Aristoteles diangap sebagai Bapak
logika, karena dialah orang yang pertama kali dengan sistematik menyusun
kaidah-kaidah berfikir yang valid ( syah ). Berfikir logis sebelum masa
Aristoteles memang sudah dilakukan orang, tetapi sifatnya masih alami ( natural
), untuk hal-hal yang sederhana.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="IN">Untuk hal-hal yang rumit masih di
perlukan adanya suatu asas berfikir yang maton ( devinisi ) yang dapat di
jadikan ukuran bagi benar atau salahnya suatu pernyataan. Untuk itulah
Aristoteles menyusun asas dan kaidah berfikir yang sekarang di kenal dengan
nama logika formil. Di sebut logika formil karena logika itu menyangkut kaidah berfikir
benar karena bentuknya. Sering juga di sebut logika tradisional, karena
nantinya berkembang apa yang di sebut logika bermoderen. Inti ajaran logikanya
ialah pada cara menarik kesimpulan dengan suatu cara yang di sebut silogisme.
Yaitu menarik kesimpulan dari kebenaran umum untuk hal-hal yang sifatnya
khusus.contoh yang kalsik silogisme sbb:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">     
</span></span></span><span lang="IN">Semua orang fana</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">     
</span></span></span><span lang="IN">Aristoteles adalah orang</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="IN" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">     
</span></span></span><span lang="IN">Aristoteles adalah fana</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Kesimpulan bahwa Aristoteles adalah fana, ditarik dari
kebenaran yang sifatnya umum yaitu bahwa semua orang adalah fana, padahal jelas
bahwa aristoteles adalah jenis orang. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Menarik kesimpulan menurutnya dapat dilakukan dengan dua
jalan. Pertama dengan jalan silogisme, jalan ini disebut juga apodity atau
sekarang lazim disebut deduksi. Jalan kedua adalah epagogi, yang sekarang
disebut induksi, yaitu menarik kesimpulan umum dari kenyataan-kenyataan khusus.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Aristoteles juga berhasil menyusun pengertian yang ada
menjadi sepuluh macam yang disebut kategori yaitu:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">1.
Substansi (diri), misalnya : manusia, rumah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">2.
Kwantita (jumlah), misalnya : satu dua tiga.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">3.
Kwalita (sifat), misalnya : putih pandai tinggi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">4.
relasi (hubungan), misalnya : A anak B</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">5.
Volume (tempat), misalnya :<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>di toko di
rumah</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">6.
tempos (waktu), misalnya : kemarin sekarang nanti besok</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">7.
situasi (sikap), misalnya : duduk berdiri lari jalan</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">8.
status (keadaan), misalnya : guru pengasuh lurah</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">9.
aksi (tindakan), misalnya : membaca menulis membuat</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">10.
passiva (penderita), misalnya : tepotong tergilas</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Dari macam kesimpulan kategori diatas, substansi lah yang
menjadi pokoknya. Kesepuluh kategori diatas meliputi keseluruhan hubungan. Hal
itu dapat dijelaskan sebagai berikut. Setiap sesuatu pastilah merupakan zat
sustansi,yang terdiri atas sekian banyak kwantitas , mempunyai tanda atau ciri kwalitas,
tak lepas dai cakupan waktu tempo, mempunyai sangkutpaut dengan lainnya relasi,
mempunyai kedudukan tertentu status, senantiasa berbuat aksi melahirkan renten
yang lain passiva.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">    
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">NEGARA</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Menurut aristoteles, manusia pada dasarnya mempunyai bakat moral,
tetapi itu hanya dapat dikembangkan dalam hubungannya dengan orang lain. Ia
melakukan itu dengan perkawinan, mendirikan keluarga dan akhirnya dlam negara.
Manusia adalah <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Zoon Politikea </i>(makhluk
sosial). Negara tujuannya untuk mencapai keselamatan bagi semua warga
negaranya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Afisika adalah mendidik rakyat agar berpendirian tetap,
berbudi pekerti baik serta pandai mencapai yang sebaik baiknya.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN">Aristoteles
mengemukakan tiga bentuk negara yaitu:</span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify;"><span lang="IN">Monarchi yaitu sistem pemerintahan kerajaan yang dipimpin oleh
     seorang raja.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify;"><span lang="IN">Aristokrasi</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify;"><span lang="IN">Politea yaitu pemerintahan berdasarkan kekuasaan seluruh rakyat
     (demokrasi).</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 12.0pt;">
<span lang="IN">Ketiga bentuk sistem pemerintahan diatas dapat dibelokkan
ke arah yang buruk. Sistem pemerintahan monarchi bisa menjadi sistem
pemerintahan tirani (pemerintahan oleh pengusa yang dzalim ) ; . Sistem
pemerintahan aristokrasi bisa menjadi oligarki (pemerintahan oleh segelintir
orang) ; kekuasaan politea bisa jadi anarki. Menurut aristoteles, kombinasi
antara aristrokasi dengan demokrasi adalah sebaik-baiknya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 12.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">    
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">METAFISIKA</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Metafisika secara umum ialah suatu pembahasan filsafati
yang komprehensif mengenai seluruh realitas atau tentang sesuatu yang ada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Bila orang-orang sofif banyak yang menganggap manusia tidak
akan mampu memperoleh kebenaran, Aristoteles dalam metaphysics menyatakan bahwa
manusia dapat mencapai kebenaren (mayer:152.) salah satu teori metefisika
aristoteles yang pentinh ialah pendapatnya yang menyatakan bahwa matter
(barang) dan form (bentuk) itu bersatu, mater memberikan substansi sesuatu, form
memberikan pembungusnya. Setiap objek terdiri atas matter dan form, bagi plato
mattwr dan form berada sendiri-sendiri.ia juga berpendapat bahwa matter itu
potensial dan form itu aktualitas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Namun,ada substansi yang murni form, tanpa potentialty.
Jadi tanpa matter, yaitu Tuhan. Aristoteles percaya adanya tuhan. Bukti adanya
Tuhan menurutnya adalah Tuhan sebagai penyabab gerak (a fish cause of motion).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Tuhan itu menurut aristoteles berhubungan dengan dirinya
sendiri. Ia tidak berhubungan dengan (tidak memperdulikan) alam ini. Ia bukan
pesona. Ia tidak memperhatikan do’a dan keinginan manusia. Dalam mencintai
Tuhan, kita tidak usah mengharap ia mencintai kita. Ia adalah kesempurnaan
tertinggi, dan kita mencontoh kesana untuk perbuatan dan pikiran-pikiran kita
(mayer:159).<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 30.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">D.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">   
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">ETIKA</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Etika adalah suatu ilmu yang menjelaskan arti baik dan
buruknya, menerangkan apa yang seharusnya dilakukan oleh manusia kepada manusia
lainnya, menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia didalam perbuatan
mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang harus diperbuat.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="IN"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;">     </span>Tujuan etika ialah mencapai kebahgiaan
sebagai barang tertinggi dalam penghidupan. Tugas dari pada etika ialah
mendidik kemauan manusia memiliki sikap yang pantas dalam segala perbuatan.
Kebaikkan letaknya ditengah-tengah antara dua ujung yang paling jauh. Misalnya
berani adalah antara pengecut dan nekat, dermawan antarak.ikir dan pemboros,
rendah hati letaknya antara jiwa budak dan sombong. Maka agar pandangan yang
sehat yaitu budi dan tahu mempengaruhi sikap manusia, perlulah manusia pandai
menguasai diri. Orang yang dapat menguasai diri tidak akan terombang-ambing
oleh hawa nafsu, tidak akan tertarik oleh kemewah-mewahan.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="IN">Disamping etika mengambil jalan tengah ada tiga hal yang
perlu dipenuhi untuk mencapai kebahagiaan hidup yakni : </span></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify;"><span lang="IN">Manusia harus memiliki harta secukupnya, supaya hidupnya
     terpelihara.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify;"><span lang="IN">Manusia harus memiliki rasa persahabatan </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-list: l3 level1 lfo4; text-align: justify;"><span lang="IN">Manusia harus memiliki keadilan.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 12.0pt;">
<span lang="IN">Keadilan dan persahabatan adalah budi yang menjadi dasar
hidup bersama dalam hidup bersama dalam keluarga dan Negara.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 66.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">E.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">    
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">PENGETAHUAN</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<span lang="IN">Pada Aristoteles kita menyaksikan bahwa
pemikiran filsafat lebih maju,dasar-dasar sains diletakkan. Kuasa akal mulai
dibatasi, ada kebenaran yang umum, jadi tidak semua kebenaran relatif. Sains
dapat dipegang sebagian dan diperselisihkan sebagian. Seluruh alam merupakan
suatu organisme besar, disusun dan digerakkan pertama oleh tuhan, menjadi satu
kesatuan menurut tertentu.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">F.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">    
</span></span></span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="IN">ONTOLOGI</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; text-align: justify; text-indent: 24.0pt;">
<span lang="IN">Menurut Aristoteles ontologi pada
dasarnya di maksudkan untuk mencari makna ada dan struktur umum yang terdapat
pada ada, struktur yang dinamakan kategori dan susunan ada. Akan tetapi hasil
pencarian Aristoteles menunjukkan bahwa pertanyaan mengenai makna ada membawa
kita pada penghargaan terhadap keajaiban eksistensi manusia, sedangkan studi
mengenai kategori membawa pada sebab pertama asal usul dari segala sesuatu (
Tuhan ). Tidak berlebihan jika di katakan bahwa motif yang sesungguhnya dalam
studi mengenai ontologi adalah jastifikasi atau evokasi terhadap agama, di samping
jastifikasi atas pengetahuan dan emosi etis. <a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 30.05pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 30.0pt; text-indent: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 72.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 78.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">BAB III</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN">PENUTUP</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Aristoteles menemukan pemikiran-pemikiran, diantara
pemikirannya itu antara lain tentang logika, negara, metafisika, etika,
pengetahuan, dan ontologi. Aristoteles dianggap sebagai bapak logika, karena
dialah orang yang pertama kali dengan sistematik menyusun kaidah-kaidah
berfikir yang valid (syah).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Menurut Aristoteles, manusia pada dasarnya mempunyai bakat
moral, tetapi itu hanya dapat dikembangkan dalam hubungannya dengan orang lain.
Metafisika secara umum merupakan suatu pembahasan filasafi yang komprehensif
mengenai seluruh realitas atau tentang sesuatu yang ada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
<span lang="IN">Pendapat kami setuju dengan pemikiran Aristoteles tentang
filsafat, didalam berfilsafat beliau menggunakan logika, berbeda dengan Plato
yang tertarik pada pengethuan kealaman dalam filsafatnya, dan ia mementingkan
observasi. Aristoteles juga percaya adanya Tuhan, bukti adanya tuhan menurutnya
adalah tuhan sebagai penyebab penggerak.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 17.25pt center 191.3pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="IN"><span style="mso-tab-count: 2;">                                             </span>DAFTAR PUSTAKA</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Tafsir, Ahmad. 1990. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Filsafat
Umum</i>, Bandung: PT.Remaja <span style="mso-spacerun: yes;">             </span>Rosdakarya</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Khanafie, Imam. 2006. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Filsafat
Islam</i>, Pekalongan: Stain Press</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Skoot,Louis._______. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pengantar
Filsafat</i>, ______</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Fearn, Nicholas. 2002. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cara
Mudah berfilsafat.</i> Yogyakarta: AR-RUZZ MEDIA.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Abidin, Zaenal.2011. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Penagntar</i>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Filsafat Barat. </i>Jakarta :
Rajagrafindo Persada. </span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Nicholas fearn, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cara mudah
berfilsafat, </i>(Yogyakarta:AR-RUZZ MEDIA, 2002),<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>hlm 83</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Skott Luis, pengantar filsafat, hlm 41-42</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Ibid, hlm 42-43</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Ibit, hlm 40</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Ahmad Tafsir, Filsafat umum, (Bandung:PT.Remaja Rosdakarya, 1990), hlm
61</span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Imam Hanafi, Filsafat Islam, (Pekalongan:STAINpers,2006), hlm 93</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Ibid, hlm 39-40</span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Ibid, hlm 40</span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Ahmad Tafsir, Filsafat umum, (Bandung:PT.Remaja Rusdakarya, 1990), hlm
61</span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1916439606814564451#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span></span></span></span></a><span lang="IN"> Zainal Abidin, Pengantar Filsafat Barat, (Jakarta:PT.Rajagrafindo
Persada, 2011)</span></div>
</div>
</div>

Pengantar Filsafat Makalah Filsafat (Aristoteles)

Makalah Filsafat (Aristoteles) BAB I PENDAHULUAN Manusia memulai berfilsafat ketika manusia itu sendiri mulai menyadari kebe...

Kumpulan Makalah

Makalah Pengantar Filsafat (Heraklitus, Parmenides)

Makalah Pengantar Filsafat (Etika dan Estetika)

Makalah Filsafat (Aristoteles)

Popular Posts

Kategori